2014『親 近 故 宮 系 列 演 講』

故宮直入新竹，新竹蘊含故宮！

故宮文物的美藝，週末饗宴在新竹！

     
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3月1日(六) 《明四大家-沈周、文徵明、唐寅、仇英》
                                  李孔昭 講師

      2014『親近故宮系列演講』已邁入第9個年頭了，今年講題結合故宮特展，聽完演講再到故宮看展覽，更能夠深入認識中華文物。3/1第一場李孔昭講師以「明四大家-沈周、文徵明、唐寅、仇英」為主題展開序幕。一開始先介紹五代南唐蕭翼-贈蘭亭、元代趙孟頫-鵲華秋色、吳鎮-雙松園、王蒙-谷口春耕，黃公望-富春山居等作品。以圖像脈絡連結文人情思的模式來進入，明代中期四大家之首－沈周，他一生畫風大致經過三個階段，早年廣摹各家，中年以古代大師作品的視覺進行風格創新，到了晚年形成自己的風格，在具體物像描寫上，也能看出受到元代的影響，另以寫生家貓、驢、螃蟹、荷葉青蛙等為題，均能描繪出栩栩如生讓現場觀眾讚不絕口。

      接著介紹師承沈周的文徵明，自幼晚學，學文師承吳寬、學書李應楨、學畫沈周，同輩唐寅、祝允明等人相互砥礪名噪一時，縱觀文徵明的作品，以感懷抒情，記遊遣興為主。並從古畫的臨摹，學習到深厚的繪畫技巧，以精工及秀潤的畫風備受肯定與推崇。

      提起唐寅，字伯虎，可不是一齣電影「唐伯虎點秋香」，自幼博學有成，但一場冤獄造成恥而不就，雖不少作品仕女畫像，對雄偉山勢營造壯闊氣象，部份山水立軸以詩意輔助畫意，是唐寅多年探求畫藝的表現方式，正是唐寅歷史性的成就。

      最後四大家之一仇英，他原本只是一名漆工，專畫彩繪棟宇、屏風等，後來受到文徵明等人賞識提攜，才改從事畫藝，仇英終能成為「明四大家」，主要是他的作品具備極度精熟的技法，如清明上河圖、漢宮春曉圖等作品，都是大家熟悉，仇英展現出來豐富多姿的藝術風貌。演講經由李孔昭講師穿針引線詳實介紹，充份讓現場每一位觀眾享受到文化饗宴薰陶、滿載而歸。

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3月8日(六) 《定州花瓷》
                    陳鳳儀 講師

      2014親近故宮系列演講第二場已於3月8日展開，陳鳳儀講師以「定州花瓷」為題帶來精辟的內容與新竹市民分享。陳講師說故宮博物院針對定州白瓷研究文獻達40年，長期投入關於定窯的出土採集、窯場研究、訂年分類、朝代區別⋯⋯等深入考察精華，與現場觀眾深入探討。

      講師引述一篇與定窯有關的新聞，美國一位市民以3元美金買了一個中國瓷碗，送拍賣會鑒定223萬美金，燃起大家對定州白瓷濃厚興趣。唐代中期之後定窯制作工藝以細薄白瓷為佳，精美程度後來成為官方用瓷。定窯窯業技術與發展精進，比如陶土原料、煤為燃料、便利的河運，再以覆燒技法改善質量，產出素白、劃花與印花取勝。北宋中期以後，定窯風格成熟，不同時代紋飾與器形上多樣貌的變化，仔細看有動物、花鳥、童戲、文字等紋飾，高超技術以達爐火純青境界。 

      風釆迷人的紋樣、鐫刻精美的定州白瓷，不僅成為皇室宮廷賞鑑珍藏，也讓文人雅士爭相歌詠其風采。講師具體表達剖析，深入淺岀，帶領我們認識不同定窯的美藝風氣。

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3月15日(六) 《認識玉石之美-中國八千年玉史與文化》
                                   彭詩婷 講師

2014故宮第三場3月15日由彭詩婷講師與大家分享「認識玉石之美~中國八千年玉史與文化」。中國人為何到現代獨鍾玉石而非鑽石，玉具有溫潤內斂之意。承載了中華文化起源主要特徵就是玉器，所以中國人對玉石傳承精神與思想密不可分。遠古時代人類沒有適當的器皿可以維生，直到河流旁撿拾石頭，加以研磨整修，才發現石頭竟然是如此美麗，這神奇的石頭被稱之為「玉」。崇神時代逐漸用它製作成祭祀的器具，總如神物般地幫人度過許多難𨶙，同時兼具美觀與實用的功能。

      彭講師介紹玉石產區特色並加以說明產區及分佈，從開採方法，可分為水產及山產兩種方式採集玉石，石頭顏色、大小各有不同。中國八千年玉史，從新石器時代至明清，從工具到禮器。遠古時代對玉認知具有“靈性”思維，儒學認為玉為君子之德。夏商周時期將玉製作為祭祀的圭與璧，由此得知玉在中國具有的重要地位。

    玉分為軟玉與硬玉，其中軟玉含有矽酸鈣鎂鐵，硬玉則含有矽酸鈉鋁。其中硬玉的『翡翠』的由來是引用「魚狗鳥」身上羽毛的顏色，呈現紅色稱為翡、綠色稱為翠，合稱翡翠。造型方面千變萬化，獸的尖齒、炯烔逼人的漩渦眼；還有結合人、鳥、獸於一體，意味著古人藉玉之情、物之靈，向神祇祖先祈求庇佑的內涵。

       到過故宮的人，一定都對翠玉白菜和肉形石兩件逼真的作品印象深刻，而肉形石相似度令人聯想起東坡肉。翠玉白菜，工匠運用智慧刻出與衆不同的特色葉上刻了一隻螽斯，另一隻是蝗蟲，神似雅趣，充份展現玉石的工藝特色。

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3月22日(六) 《赴京朝觐-台灣原住民進京傳奇》
                             蔡承豪 講師

    2014親近故宮系列演講，第四場由蔡承豪老師帶來「赴京朝覲-臺灣原住民進京傳奇」。蔡老師為故宮“履踪-臺灣原住民文獻圖畫特展”策展成員之一，透過史料分析與砂畫影片引導，讓觀眾對臺灣原住民於滿清時的事跡，有更深一層的了解。

    康熙50年，閩浙總督覺羅滿保，首次開啟大規模的原住民“歸化”，以「熟番」一詞指稱歸化納餉的原住民。乾隆年間，臺灣爆發規模最大的民變-林爽文事件。乾隆皇帝命福康安統領率軍平定內亂，林爽文軍隊逃竄越過原住民的居住領域。前線的清朝將領因不識臺灣山勢險峻，不敢貿然進入，福康安以豐厚的獎賞予前來協助的原住民，換取山區地勢情報，於乾隆53年2月終能平定。福康安恭摺奏請進京面聖獲允。各族頭目進京面聖，乾隆授予豐富的賞賜，並安排參觀當地美景與軍隊操演。俟後乾隆55年，舉國歡慶乾隆八十大壽，各族頭目又再次進京，並奉上具有台灣味的祝壽大禮-胎鹿皮、豹皮、番錦、千年藤、沙連茶。乾隆皇帝則賜予各族頭目補服、蟒袍及六品封號。

    接著蔡講師播放影片，其中一段描述原住民的「飛番傳說」。故事主人程天與善於奔跑，被皇帝召至北京御前和駿馬比賽。程天與在辮髮上綁100多枚錢，當駿馬第三鞭後程天與才起步追趕駿馬。程天與跑步的速度相當快，當他的辮髮向後拉成水平時，也超越了駿馬。後來程天與、程國泰父子三次面聖及馬競賽的傳奇故事則流傳於民間。

    2014親近故宮系列演講在此暫時劃下句點。演講結束後，是否還意猶未盡呢?再到故宮進一步探討華夏文化，更能瞭解文物藝術及歷史背景。