本會舉辦「親近故宮系列演講」活動,2011已邁入第六年了!這一次特別精心規劃南宋文化藝術為主題揭開序幕,一方面延續著去年底在台北國立故宮博物院所舉辦剛結束的「南宋藝術文化大展」活動,讓未克前往參觀的民眾們對南宋文化藝術有全面性的了解與認識的機會。另一方面讓大家對中華固有文化了解與倫理精神傳承有更深體會。
首場於2/19 安排『風花雪月~南宋的生活美學』-文人貴族的生活情景處處展現在繪畫中;2/26安排『摶泥幻化~中國陶瓷與世界』-陶器,融合蘊含許多歷史文化與時代的風格;3/5安排『看書法 • 講閒話(宋元篇)』-兩代書法家意境與思想情操的展現;3/12安排『鐘鼎彝銘』-以青銅器物述說中國古代的歷史故事;最後一場於3/19安排『中國繪畫賞析』-欣賞宋朝山水畫,了解當時文人的心懷意境。
期望對故宮典藏或歷史文物有興趣的朋友們,共同來參與這場『藝術』與『美』的精緻文化饗宴!
贊助單位:財團法人立錡教育基金會、新竹東南扶輪社、禹臣實業(股)公司
同盛電機(股)公司、鴻柏建設(股)公司、恆池崴嵐開發(股)公司
尊瓏保全(股)公司、尊瓏公寓大廈管理維護(股)公司
傑俊訊聯國際工程有限公司、澤安工程規劃有限公司、安家營造有限公司
展立營造有限公司、和泰裱褙材料有限公司、台灣中小企業銀行竹科分行
Lexus新竹服務廠、鴻安土地代書事務所、金順風旅行社、宏達企業社
蔡景銓內兒科、陳志宏眼科診所、優生婦產科、温心廚房、內灣茶堂
旺宏電子中華文化研習社
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◎演講主題
100年 日期 |
講題 | 演講內容 | 講師 |
2月19日 (週六) |
風花雪月~南宋的生活美學 |
南宋文化尚精尚雅,宮廷畫家擅長描繪 |
梁惠生 講師 |
2月26日 (週六) |
摶泥幻化~中國陶瓷與世界 |
陶瓷,是文明的象徵。每件作品背後的 文化因素,讓造形釉飾呈現出豐富多元 的面貌,共同形塑出時代的風格,同時 也從窯業發展網絡中反映出不同文化相 互交流的現象。國立故宮博物院典藏的 陶瓷器,多數承接自清代皇室典藏,形 成與其他公私立博物館截然不同的特色 。 |
鄭明萱 講師 |
3月5日 (週六) |
看書法‧講閒話〈宋元篇〉 | 宋元的書風不似唐代的書法講究法度, 而是重視書法藝術所傳達的意境。書家 因個人的氣質傾向、文化教養、生活經 驗、藝術素養及思想情操的不同,在書 體與手法上展現個人的特色,強調思想 感情的表現。 |
詹于佳 講師 |
3月12日 (週六) |
鐘鼎彝銘 |
故宮青銅器欣賞。 |
黃于真 講師 |
3月19日 (週六) |
中國繪畫賞析 |
兩宋繪畫不僅承先啟後而且成就非凡, |
王淑貞 講師 |
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2/19 『風花雪月~南宋的生活美學』 梁惠生 講師
延續2010年故宮特展-文藝紹興南宋文藝文化,再度邀請故宮資深講師梁惠生女士,介紹『風花雪月~南宋的生活美學』。
南宋文化藝術蓬勃發展的推手-宋高宗,他提倡書法,也寫的一手好字。遷都臨安,由於臨近錢塘江,對外貿易便利,並鼓勵造船,運送貨物到海外,成立市舶司(似現代的海關),使宋朝成為經濟繁榮的朝代。南宋繪畫是中國繪畫藝術發展史的高峰,其特色為:小景特寫、扇面冊頁、詩情畫意精雅工致、半邊一角、幽遠迷遠。介紹許多南宋的大師畫作,如馬麟-靜聽松風;馬遠-雪灘雙鷺、山徑春行;李嵩-月夜看潮…等名畫,經講師詳細解說下如同走進畫中意境,不禁讚嘆先人的巧藝。
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2/26 『摶泥幻化~中國陶瓷與世界』 鄭明萱 講師
新石器與漢代開始燒陶和瓷,遠古先人運用可塑性高的陶取代堅硬的石器,延伸發展出許多工藝品,如唐三彩、兵馬俑為代表。而唐三彩的白胎與鉛釉二次燒工法,燒製後產生流釉獨特現象。兵馬俑數量龐大,以真人比例製作,表情各異,是世上偉大發現。
中國的瓷器被全世界認識,歸功於先人的智慧與技術,要知道,瓷器雖然脆弱,但卻不會「消滅」,當西方對於China瓷器愛不釋手,各國紛紛模仿燒製卻未能得其精要關鍵,所以只能仿造其外型,無法燒製如中國瓷器般的溫潤與晶透,工藝晚中國1500年。到了300多年前一位傳教士破解中國瓷器千年來的秘密,1910年德國麥森瓷廠的出現,取而代之並將瓷器工藝發展極致。經鄭老師將陶瓷從生活、經濟、文化層面分析與探討,發掘許多令人驚嘆的中國陶瓷與世界。
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3/5『看書法、講閒話 (宋元篇) 』 詹于佳 講師
用生動活潑的方式來講講的來宋代文人的閒話?詹于佳講師帶領新竹聽眾用輕鬆幽默的角度,將文字轉化,讓我們更瞭解宋代文人生活!
中國獨有的藝術之美在於漢字的組成適合藝術創造,再加上毛筆可以變化多端的表現,成為特殊的藝術的造型。宋人文人的生活的四般閒事:焚香、點茶、掛畫、插花,講究生活品質,更甚現代。
宋代書法偏重書法的“意”,似人之品格與表現當時內在的情感。
宋代四大書法家-蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄,詹講師一一介紹:蘇軾因貶官後心情受挫寫的寒食帖,堪稱中國書法最高的意境;黃庭堅以花氣薰人帖最為有詩書之美意;米芾的蜀素帖以絲絹為底,可看出書法者功力;蔡襄則被蘇軾譽為「本朝第一」。
往往看似潦草的字體,卻是經過多少年的練習,才能造就出獨具的風格,也藉由書法的文章內容,在講師的帶領下瞭解當時的生活、書者情緒及文化潮流。
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3/12『鐘鼎彝銘』 黃于真 講師
自古以來許多古文物保存不易,只有青銅器卻能免於被濕度、空氣、外在環境的破壞得以流傳至今。運用銅與錫合金,再利用“外模與內範”鑄造青銅器,原本如黃金般的吉金色,歷經千年產生氧化作用才變成青藍色,青銅器名稱因而得名。
青銅器隨著時代的演變代表不同含意,從原本的代表地位象徵而成為生活上的器物。從紋飾與銘文來看,青銅器最為令人驚豔的銘文,以毛公鼎的銘文數量堪稱之最,鑄鼎紀載事蹟,讓後世能藉由銘文考證歷史。紋飾演變過程從早商的左右對稱的獸面紋、晚商的動物形立體雕、西周的長尾鳳鳥紋、幾何圖騰、蟠螭紋至戰國以生活題材的圖案等,樣樣皆栩栩如生。
青銅器有看似堅硬的外型,卻有柔軟的故事,深入認識它,發現其中蘊含許多有趣與細膩的一面,像是一部傳頌歷史的經典。
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3/19 『中國繪畫賞析』 王淑貞 講師
2011親近故宮系列演講的最後一場,王淑貞老師帶領我們一同欣賞中國繪畫!
中國畫與西方的繪畫有什麼不同?中國的畫講究其精神表現,如運筆、落墨造成意境的層次呈現不同,毛筆沾水的乾溼、濃淡暈染方式,再加上筆觸力道的拿捏,到達高峰造極的境界。
中國繪畫採用紙或絹作畫;裝裱的方式如立軸、手絹、冊頁,還有款題、寫詩與印章,除記載畫家當時的心境,收藏家經手的題字或印鑑提供畫的來龍去脈資訊。
宋朝繪畫發展成熟,風格獨具,承先啟後。北宋山水畫,構圖方式:畫面滿、直立山,繪畫視覺空間以平遠、深遠、高遠構圖,畫家精心安排的高山、雄偉樹木、山徑、小橋、涼亭、石頭的佈局,讓人如同深入其情境,如『谿山行旅圖』以“米點皴”表現出水霧的朦朧美,畫家-范寬技巧的將簽名隱藏在畫幅右角,令人驚喜。宮廷畫師-郭熙『早春圖』,春至雪融為題,技法將山石使用“雲頭皴”的皴法,樹木以 『蟹爪支』自成一格,二位大師高超工藝,皆能淋漓盡致表現宋代山水畫發展極致的畫風。
今年2011年春季故宮系列演講圓滿結束
感謝各單位的支持與相挺!謝謝!
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參加聽眾心得分享 :
寒食帖物語
東山社區 尤桂遵
每年參加平等文教基金會主辦的故宮系列演講,總覺得是份無限的心靈饗宴之外,更會帶來生命感動的啟發,尤其遇上日本311震驚世界的百年浩劫之後,能有這個福份欣賞聆聽國寶級精心策劃的五場風花雪月-南宋的生活美學、中國彩瓷與世界、鐘鼎彝銘和中國繪畫,真是萬分感謝!
這五場課程中,特別對「看書法講閒話」中那場由詹于佳小姐精心介紹的「寒食帖」情有獨衷,一來是感於蘇東坡的身世坎坷,雖20歲就中了進士,但因個性耿直,反對王安石的變法,得罪了不少人,被貶謫到黃州城外,遙想八百年前的赤壁賦,而「念奴嬌」、「水調歌頭」,和代表作「寒食帖」,更是我居家佈置帶點書卷氣的最愛。只要好友相聚,必會吟唱那首…..「但願人長久,千里共嬋娟」。
關於「寒食帖」卷的身世際遇,也是顛沛流離,幾經轉折,大概流程如下:
西元1082年蘇軾因案貶到黃岡作此詩二首,到1100年到蜀州張氏收藏,黃庭堅於詩後題跋。1860年英法聯軍火燒圓明園,險遭焚毀為馮展雲所得,1862~1874年廣東馮氏收藏、遇火災緊急撲救,詩卷下端有火燒痕跡,後流入清宮收藏、1917年在北京展出,1922年顏韻伯將「寒食帖」帶到日本,被收藏家菊池惺堂收藏,1923年關東大地震,東京大火,菊池惺堂冒死搶救….直至1949年,由台北收藏家王世杰購得,1987年捐贈台北故宮博物院,稀世千年國寶漂洋過海,終於重回故宮,得以永傳後世。
特將「寒食帖」抄錄於後,願與好友分享:
自我來黃州 已過三寒食 年年欲惜春 春去不容惜
今年又苦雨 兩月秋蕭瑟 臥聞海棠花 泥污燕支雪
闇中偷負去 夜半真有力 何殊病少年 病起頭已白
春江欲入戶 雨勢來不雨 小屋如漁舟 濛濛水雲裏
空庖煮寒菜 破灶燒濕葦 那知是寒食 但見鳥銜紙
君門深九重 墳墓在萬里 也擬哭塗窮 死灰吹不起
◎歷年『親近故宮系列演講』─回顧
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